«Мы не можем не выбирать. В самой сердцевине культуры лежит установление различий между знанием, ошибкой и заблуждением, между истиной и ложью». Именно эти предложения я бы взяла в качестве эпиграфа к своему сочинению-рассуждению. В них же, на мой взгляд, заключена одна из проблем данного текста — в чём заключается важность осознанного выбора в жизни людей.
Академик Б. Бим-Бад предлагает читателям поразмышлять над этим непростым вопросом. Есть категория людей, которые предпочитают плыть по течению жизни, отказываясь от выбора своих действий. Такие люди не стремятся продумывать свой следующий шаг, они не готовы прилагать усилий, думая, что жизнь сама расставит все по своим местам. «Будем жить, как живётся, как все живут, как получится...». В этом бездействии таится огромная опасность. Если пустить жизнь на самотек, мы потеряем возможность управлять ею. Мы не будем жить полноценно, а будем лишь существовать. Поэтому важно осознавать, что у каждого человека есть выбор, благодаря которому мы можем изменить свою жизнь к лучшему.
Ежедневно люди встают перед выбором: уйти или остаться, любить или ненавидеть, жить или существовать. Каждый наш шаг определяет нашу дальнейшую жизнь. Поэтому человек должен осознавать важность каждого своего действия. Это позволяет выбирать для себя лучшую жизнь. «Как педагогу, мне довелось встречать молодых людей, жаждущих ясного и чёткого ответа на вопрос о высших ценностях жизни. О ценностях, позволяющих отличать добро от зла и выбирать лучшее и достойнейшее». Выбор — это ключ к пониманию жизни. Благодаря нему мы способны становиться лучше, чем вчера. Каждый наш шаг меняет нашу сущность. И то, какими мы станем, определяет наш выбор.
Оба этих примера иллюстрируют нам разное отношение к жизни, но есть у них одно общее — мы сами выбираем как жить и каким быть человеком.
Свою позицию автор четко излагает в предложениях 17 и 18, из которых следует, что выбор лежит в основе культуры. Только сам человек может выбирать между добром и злом, ложью и истиной. Вспоминается одна пословица: «Каждый сам кузнец своего счастья». Это фраза заставляет задуматься о том, что человек сам кует свою жизнь, а значит сам выбирает, какой она будет.
Я полностью согласна с мнением автора и тоже считаю, что даже совершив большую ошибку, человек волен выбрать исход своей жизни. Серьёзный выбор предстал и перед главным героем произведения
Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Родион Раскольников совершил ужасное преступление. Поначалу он избегал наказания. У него было два пути: прятаться и прожить жизнь в страхе и душевных истязаниях, либо сдаться и очистить свою душу. Это был сложный выбор, но Родион принял путь искупления. Он сдался властям и отбыл свое наказание. Таким образом, этот шаг изменил его жизнь к лучшему, исцелив его душу и направив на истинный путь.
Да, тема, поднятая Б. Бим-Бадом, актуальна и по сей день. Люди нередко пренебрегают важностью выбора, отдаваясь течению жизни. Важно помнить, то, какими мы будем завтра, во многом зависит от наших сегодняшних действий.
(7)Известный психотерапевт Михаил Папуш замечает: «Из тех, кто учится играть на фортепиано, лишь немногие хотят научиться играть хорошо. (8)Гораздо больше тех, кто, по тем или иным причинам, хочет играть «хоть как-нибудь». (9)Это не только про фортепиано. (10)Это про жизнь. (11)Или жизнь проще игры на фортепиано? (12)Есть немало людей, разнообразие жизненного репертуара которых сводится к чередованию «Чижика-пыжика» и «Собачьего вальса», оставляя «Танец маленьких лебедей» в области недосягаемой мечты о «высоком». (13)Многие ли хотят хорошо жить, если отличать желание хорошо жить от желания, чтобы хорошо жилось?»
(14)Но наряду с такими «существователями» есть и те, кто напряжённо ищет истину. (15)Как педагогу, мне довелось встречать молодых людей, жаждущих ясного и чёткого ответа на вопрос о высших ценностях жизни. (16)0 ценностях, позволяющих отличать добро от зла и выбирать лучшее и достойнейшее.
(17)Мы не можем не выбирать. (18)В самой сердцевине культуры лежит установление различий между знанием, ошибкой и заблуждением, между истиной и ложью.
(19)Как показывают эксперименты современных психологов, группа делает более решительный выбор, чем выбор любого члена группы, опрашиваемого по отдельности. (20)Причина этого в том, что принятие решений всегда основано на принятии некой ответственности.
(21)Высказывая мнение от своего имени, человек взвешивает последствия, принимает на себя ответственность. (22)А когда принимает решение группа, происходит рассредоточение, растекание ответственности. (23)Никто не возражал бы против свободы выбора, если бы не ответственность. (24)Страх ошибиться — страх ответственности за решение.
(25)Ошибка — неотъемлемый атрибут действия и бездействия. (26)Эффективность действий зависит от способности человека предупреждать, находить и исправлять ошибки. (27)Обучение и воспитание во многом предстает как профилактика и исправление ошибок.
(28)Умный человек знает, как легко ошибиться. (29)Поэтому он заботится о подтверждении своих мыслей и прислушивается к доводам других. (30)Неразумный же человек, напротив, исходит из весьма простого принципа, что ему одному известна истина. (31)Из этого ему нетрудно заключить, что все, кто не разделяет его мнений, ошибаются.
(32)Люди умные и рассудительные, обсуждая какой-либо спорный вопрос, должны воздерживаться от суждений, пока не подтвердят правоту дела, которое они защищают. (33)Необходимо защищать истину подобающим ей оружием, которым не сумеет воспользоваться ложь: это оружие — ясные и основательные доводы.
(34)Итак, чтобы происходил осознанный выбор самостоятельного человека, нужно научить его не бояться выбирать, думать и пробовать, делать и наблюдать за результатами.
(35)Давайте скажем себе: «Раз уж нам довелось жить, сделаем жизнь достойной. (36)А достойна жизнь ответственная. (37)Не бойтесь выбирать, не страшитесь самостоятельной мысли!»