Содержание и значение снов Раскольникова после убийств по роману Преступление и наказание (Достоевский Ф. М.)

Сон после убийства.

В этом сне Раскольников оказывается на улице около своего дома, кругом сумерки, полнолуние. Он, потерянный, замечает напротив себя зовущего за собою мещанина, того самого, который сыграл большую роль в его разоблачении в убийстве. Следуя за этим человеком, раскольников, не сразу замечая, оказывается у того самого дома, в той самой квартире на четвертом этаже, в которой всё по-прежнему, как в день убийства, даже то же чувство страха и тревоги охватило его. Мещанин, доведя убийцу до квартиры, словно исчезает, и тут Раскольников в самом углу гостиной замечает салоп, под которым прячется старушонка.

Та самая старушонка, что он убил, сидит с опущенной головой, живая! «Боится, — подумал он». И как тогда, высвободив топор из петли, ударяет её по темени, раз и другой. Но теперь уж старушонка даже и не шевельнулась. Убийца наклоняется к полу и видит на её лице сдержанную улыбку, раздается смехи шорохи. В бешенстве он замахивается топором над её головой еще и еще. Хохот усиливается, с колочущимся сердцем он бросается бежать, но вдруг вся прихожая заполняется народом.

Этот сон даёт понять безумное состояние Раскольникова на тот момент, чувство преследования и боязнь быть пойманным. Кроме того, здесь есть символ. Как бы предугадывая события, автор указывает на обличителя — мещанина.

Каждый считал себя избранным, предлагал свои идеи, не соглашаясь с чужими, и впадал в отчаянье негодуя на других. Не могли согласиться, что считать злом, а что добром. Избранные, способные выжить люди не являлись. Начались пожары и голод.

В этом сне кроется теория Раскольникова и его душевное состояние в остроге. «Его гордость сильно была уязвлена; он и заболел от уязвленной гордости… Он стыдился именно того, что он, Раскольников, погиб так слепо, безнадежно, глухо и глупо…». На то время он понял несостоятельность своей теории, что в него вселился некий «трихин». А во сне явилось то, что было бы, если появились одни «Раскольниковы», что не у кого нет права лишь по себе разделять всё на добро и зло, и возвышать себя до звания избранного.