Автор данного текста Игорь Гонцов ставит важную и актуальную проблему истинного и ложного искусства.
Он рассказывает о том, что многие современные эстрадные «звезды» иронично-снисходительно относятся к образованности и занимаются самолюбованием. Их творчество никого не делает лучше и не направляет «на путь творческого созидания». Это, по мнению автора, не является искусством, достойным «стать частью национальной культуры». Ведь такое творчество «ядовитой кислотой иронии уничтожает незыблемые ценности» и «не зовет к свету», как это делает настоящее искусство.
Игорь Гонцов утверждает, что современные «звезды» становятся покорными слугами толпы, ее вкусов и потребностей, а следовательно, не могут «проповедовать» истинное искусство. Они не осознают своей миссии в обществе – создавать то, что духовно обогащает людей и делает их жизнь лучше. Вместо этого «звезды» служат ложному искусству и, тем самым, проявляют свою «гражданскую незрелость» и человеческую «недообразованность».
Трудно не согласиться с позицией автора текста. Действительно, только истинное искусство приносит радость людям. Оно преображает их нравственно и вдохновляет на благородные поступки. Ложное искусство на это не способно. Оно лишено индивидуальности, не отражает личность своего создателя и не может благотворно повлиять на духовное развитие человека.
В литературе есть много произведений, где ставится данная проблема.
В повести Н.В.Гоголя «Портрет» идет речь о Чарткове, молодом талантливом художнике. Окружающие высоко ценили его мастерство и прочили ему славу и известность. Герой произведения же мечтал о богатстве, роскошной жизни и поэтому отказался от истинного искусства и стал писать портреты, следуя желаниям и потребностям своих заказчиков. Прошло время, Чартков достиг желаемого, стал богатым и знаменитым, но утратил свой талант. Следуя ложному искусству, герой перестал развиваться духовно, превратился в жестокого и грубого человека. Глядя на произведения талантливых художников, он испытывал теперь только чувство зависти, так как уже не способен был создавать такие же прекрасные и волнующие людей картины.
В романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» показано противостояние Мастера, олицетворяющего истинное искусство, и писателей из МАССОЛИТа, бездарных и завистливых людей. Последним чужды внутренняя свобода человека и вечные ценности. Для них на первом месте стоят шаблоны и материальная выгода. Поэтому человека, который не соответствует их требованиям и выходит за рамки ими принятых канонов, они пытаются раскритиковать и уничтожить.
Таким образом, только истинное искусство благотворно влияет на жизнь человека, наполняя ее радостью и счастьем. Оно приобщает его к прекрасному и позволяет обрести гармонию с самим собой и с окружающим миром. А ложное искусство обедняет жизнь человека и лишает его внутренней свободы.
(4)Но больше всего беспокоит реакция подростков. (5)У них возникает стойкое убеждение, что наиболее короткий путь к известности пролегает через детскую комнату милиции. (6)Они-то всё принимают за чистую монету. (7)Они далеко не всегда понимают, что рассказы о «безбашенном» детстве, когда будущая «звезда» поражала всех окружающих своим экзотическим своеобразием, — это всего лишь сценическая легенда, что-то вроде концертного костюма, который отличает артиста от обычного человека. (8)Подросток не просто воспринимает информацию, он её активным образом преобразовывает. (9)Эта информация становится основой для его жизненной программы, для выработки путей и способов достижения цели. (10)Вот почему человек, который что-то вещает на многомиллионную аудиторию, должен обладать высоким чувством ответственности.
(11)На самом ли деле он выражает свои мысли или бессознательно продолжает сценическую игру и говорит то, чего от него ждут поклонники? (12)Посмотрите: я «свой», такой же, как все. (13)Отсюда и иронично-снисходительное отношение к образованности, и кокетливое ёрничанье: «Ученье — свет, а неученье — приятный полумрак», и надменное самолюбование. (14)Но вот передача закончилась. (15)Что осталось в душе тех, кто слушал артиста? (16)Какие семена он посеял в доверчивых сердцах? (17)Кого он сделал лучше? (18)Кого он направил на путь творческого созидания? (19)Когда одному известному ди-джею молоденькая журналистка задала эти вопросы, он просто фыркнул: да идите вы, я совсем не для этого... (20)И в этом недоуменном возмущении «поп-звезды» проявляется её гражданская незрелость, её человеческая «недообразованность». (21)А человек, который ещё не построил себя как личность, не осознал своей миссии в обществе, становится покорным слугой толпы, её вкусов и потребностей. (22)Он, может быть, и умеет петь, но не знает, для чего поёт.
(23)Если искусство не зовёт к свету, если оно, хихикая и лукаво подмигивая, тащит человека в «приятный полумрак», если оно ядовитой кислотой иронии уничтожает незыблемые ценности, тогда возникает резонный вопрос: а нужно ли такое «искусство» обществу, достойно ли оно того, чтобы стать частью национальной культуры?