Зинин Вариант 3 Задание 11. 2. Что дало основание Н. А. Добролюбову назвать Катерину «лучом света в тёмном царстве»? (ЕГЭ по литературе)

Критик Н. А. Добролюбов называет Катерину «лучом света в тёмном царстве», потому что эта героиня обладает сильным, смелым и решительным характером, она не хочет покоряться жестокой силе самодуров, не может отречься от самостоятельной жизни. По мнению критика, героиня не хочет беспрекословно подчиняться свекрови, угождать мужу, у неё есть нравственные требования. Он считает, что в характере Катерины отразился новый тип, создаваемый русской жизнью. Героиня Островского не хочет жить обманом, подчиняться жестким нравам темного царства, царящим в городе Калинове.

Главная героиня пьесы «Гроза» отличается от жителей провинциального города Калинова тем, что не хочет обманывать, боится греха.

Полюбив Бориса впервые настоящей любовью, Катерина уже не может вернуться к прежней жизни. Добролюбов видит в Катерине «протест против кабановских понятий о нравственности». С точки зрения критика, этот протест доведён до конца. Катерина не хочет мириться со своим бесправным положением в доме Кабановой, с постоянными унижениями, а муж становится ей противен. Её живая душа не желает жалкого прозябанья. Критик убеждён, что в Катерине выразилась «русская живая натура».

Характер Катерины раскрывается в диалоге с Варварой. Золовка убеждает жену брата в том, что без обмана прожить нельзя, что весь дом держится на обмане, поэтому советует: «Делай, что хочешь, лишь бы всё шито-крыто было». Но Катерина боится греха, а её страх перед грозой объясняется не тем, что она боится смерти, а тем, что ей страшно предстать перед Богом со всеми её греховными помыслами. Она предпочитает терпеть, но если жизнь станет невыносимой, то она готова в окно выброситься, в Волгу кинуться. Критик указывает на горячую натуру героини, которая пробуждается к решительным действиям под влиянием любви и чувства протеста против понятий «тёмного царства».

Н. А. Добролюбов называет драму А. Н. Островского «Гроза» «самым решительным произведением Островского», потому что в этой пьесе показано, как «взаимные отношения самодурства и безгласности доведены… до самых трагических последствий». После измены Катерина становится сама не своя, её мучает совесть. Когда над Волгой разражается гроза, несчастная женщина не выдерживает мук совести, страха перед Божьим судом и признаётся в своём грехе не только перед мужем и свекровью, но и перед всем народом. С этого момента жизнь героини в доме Кабанихи становится ещё мучительнее, так как жестокая свекровь, неспособная на прощение и милосердие, изводит Катерину попрёками. После расставания с Борисом героиня думает, что даже в могиле лучше, чем в доме свекрови. Героиня совершает роковой шаг, бросаясь в Волгу и заканчивая жизнь самоубийством. Добролюбов считает этот поступок героини вызовом «тёмному царству», протестом против несвободы и несправедливости. Но несмотря на трагический финал драмы, критик утверждает, что в «Грозе» есть даже что-то освежающее и ободряющее». Он объясняет это тем, что «фон пьесы» обнаруживает «шаткость и близкий конец самодурства». С его точки зрения, на фоне пьесы характер Катерины, смелый, сильный и решительный, тоже веет чем-то освежающим, свидетельствует о конце старой жизни, основанной на деспотизме хозяев города, таких как Дикой и Кабаниха. Самобытность и своеобразие характера главной героини видит в том, что в ней нет ничего внешнего, чужого, доказывая эту мысль на примере простодушного рассказа Катерины о жизни в родительском доме. На первый взгляд, в доме матери было то же самое, что и в доме Кабанихи: «ходили в церковь, шили золотом по бархату, слушали рассказы странниц, обедали, гуляли по саду, опять беседовали с богомолками и сами молились. . . ». Но когда Варвара с недоумением замечает, что и у них то же самое, Катерина говорит, что здесь «всё как будто из-под неволи». В девических мечтах Катерины, в её способности видеть ангелов под церковным куполом критик отмечает «естественные стремления к красоте, гармонии, довольству, счастью». «В сумрачной обстановке новой семьи» Катерина ощущала недостаточность внешнего, в ней возникла потребность в любви. Теперь желание найти родственную душу заменило Катерине прежние бесплотные мечты. Критик подчёркивает, что к Борису Катерину влечет «потребность любви, не нашедшая себе отзыва в муже».

Таким образом, Добролюбов называет Катерину «лучом света в тёмном царстве», потому что она обладает решительным, цельным русским характером. Для него важно, что этот энергичный и решительный характер, действующий в среде Диких и Кабаних, проявляется именно в женском типе. В Катерине он видит сильный протест против несправедливости