Что помогает человеку стать лучше? (Итоговое сочинение (декабрьское))

Стремление к самосовершенствованию заложено в самой природе человека. Мы постоянно ищем пути, как преодолеть свои недостатки, стать мудрее, добрее и сильнее духом. Однако процесс становления "лучшей версией себя" редко бывает легким. Он требует внутренней работы, мужества и готовности столкнуться с истиной о самом себе. Что же является тем катализатором, который запускает этот сложный механизм нравственного роста? Литература, как зеркало человеческой души, показывает, что главными помощниками в этом процессе являются страдание, ведущее к осознанию вины, и сила безусловной любви и сострадания.

Одним из самых мощных факторов, заставляющих человека пересмотреть свою жизнь и начать путь к улучшению, является глубокое нравственное страдание, вызванное осознанием собственной ошибки или вины. Пока человек находится в плену гордыни, ложных теорий или самообмана, он не способен к истинному росту. Только боль и муки совести могут пробить эту броню.

Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» является ярчайшим примером такого преображения. Родион Раскольников, главный герой, совершает убийство, руководствуясь рационалистической теорией, которая ставит его выше общепринятой морали.

Он считает себя избранным, способным «переступить» через кровь ради великой цели.

Однако после совершения преступления Раскольникова настигает не внешнее наказание, а внутренний ад. Его страдание не физическое, а духовное: он чувствует себя отчужденным от всего человечества. Именно это невыносимое чувство изоляции и вины, а не страх перед каторгой, заставляет его искать путь к искуплению. Достоевский показывает, что каторга и последующее страдание становятся для Раскольникова школой жизни, где он, наконец, отбрасывает свою гордыню и приходит к осознанию ценности каждой человеческой жизни. Страдание, принятое с покорностью и смирением, очищает его душу и позволяет ему начать новую, нравственную жизнь. Таким образом, принятие ответственности и искупление через боль — это необходимый этап для того, чтобы человек стал лучше.

Если первый путь к улучшению лежит через внутреннюю борьбу и боль, то второй, не менее важный, связан с внешним воздействием — безусловной любовью, милосердием и верой в человека. Иногда для того, чтобы начать меняться, человеку нужен не карающий меч, а протянутая рука.

Герой романа Виктора Гюго «Отверженные», Жан Вальжан, начинает свой путь как ожесточенный и озлобленный каторжник, который ненавидит весь мир за несправедливость. Его душа очерствела, и он готов продолжать жить преступной жизнью. Переломный момент наступает, когда епископ Мириэль, вместо того чтобы сдать Вальжана властям за кражу серебра, дарит ему эти вещи, требуя взамен лишь одного: обещания стать честным человеком.

Этот акт невероятного, незаслуженного милосердия потрясает Вальжана до глубины души. Епископ не осудил его, а увидел в нем не преступника, а человека, способного к добру. Эта вера и этот дар любви становятся для Вальжана нравственным компасом. В дальнейшем, вся его жизнь — это цепь решений, направленных на служение и защиту других, в первую очередь его приемной дочери Козетты. Любовь к Козетте становится его главной движущей силой, которая помогает ему преодолеть искушения, бороться со своим прошлым и, в конечном итоге, стать воплощением благородства и самопожертвования.

Таким образом, процесс становления лучшим человеком — это сложный диалог между внутренним миром и внешними обстоятельствами. Литература убеждает нас, что для нравственного роста необходимы два ключевых фактора. Во-первых, это мужество принять страдание и осознать свою вину, что разрушает эгоистическую гордыню и открывает путь к покаянию. Во-вторых, это сила любви и милосердия, которая дает человеку шанс, веру в его потенциал и стимул жить не только для себя

, но и для других. Только сочетание внутренней работы и внешнего света позволяет человеческой душе очиститься и достичь истинного совершенства.