Предложенный для анализа текста Леонида Ароновича Жуховицкого-задушевный разговор автора о столь простой и не всегда замечаемой нами, части нашей жизни истории. отсюда и постановка, как мне кажется, главной проблемы текста- проблемы вещественной памяти человека. Неужели простые бытовые вещи играют не последнюю роль в нашей Великой истории?
Раскрывая суть данной проблемы, автор утверждает:" помимо торжественный государственной истории было ещё иная, не менее значимая: история наших семей". Л.А. Жуховицкий говорит о том, что " прошлое страны- это не только воины, сухопутные сражения, царские указы, заговоры, революции, но ежедневная борьба за существование наших прабабушек и прадедушек, их бытовая смекалка". Стоит понять, что, выбрасывая старинные самовары, примусы, перьевые ручки, мы теряем связь с огромной и значимой частью нашего прошлого.
Автор также призывает хранить ту " вещественную память", которую передают наши предки, как "тонкую свечечку жизни", чтобы через много лет не оказаться человеком, за плечами которого многовековая история великой страны, с серьезным видом называющим примус рок-группой.
Позиция автора выражена предельно ясно. Л. А. Жуховицкий убеждён: память о прошлом страны складывается не только из великих событий, но и из бытовой жизни простых людей, которая создаётся обычными вещами. Зная всё это, мы должны чтить память о наших предках.
Я полностью разделяю авторскую позицию и также убеждена в важности обычных, казалось бы, ничем не примечательных вещей. Храня фотографии, письма, вещи, мы не даем нашим близким и далеким предкам кануть в лету. Именно поэтому они продолжают жить вместе с нами.
Так в рассказе И. А. Бунина "Грамматика любви" помещик Хвощинский, так сильно любивший Лушку, не смог забыть о ней даже после ее смерти. Он на всю оставшуюся жизнь просидел в ее комнате, на ее кровати, держа в руках ее бусы. Они были его единственным воспоминанием о ней. Благодаря этим бусам Лушка навсегда осталась в его сердце.
Вот и в рассказе Б. Васильева 'экспонат н..." Анна Федотовна, сохранившая единственное письмо сына, похоронку и письмо от его сослуживца, всю жизнь помнила о своём Игорьке. Она жила только им и памятью о нём. Эти письма стали реликвией для неё, без них, она не видела смысла жить дальше, ее душа просто "оглохла".
Благодаря этим двум рассказам, мы сильнее убеждаемся в мысли: "без прошлого нет будущего".
Я признательна автору за столь трогательный разговор о о значимости вещественной памяти, о ее роли в истории страны и отдельных семей. Тут есть о чём задуматься каждому из нас, особенно нам, молодым, только вступающим во взрослую жизнь, ведь именно на наших плечах лежит ответственность за наше общее будущее.
1) Говорят, «красиво жить не запретишь». (2) И для этого не всегда хочется отправляться в далекие края — желательно видеть красоту каждый день в собственном доме.(3) Ради домашней красоты мы идем на денежные жертвы: покупаемфранцузские обои или турецкий ковер, вешаем чешскую люстру, привозим изтурпоездки разные сувениры. (4) Но вот что огорчительно: испытывая пламенную любовь к иностранной красоте, мы слишком часто выкидываем издома то старье, которое через три-четыре десятка лет станет уже не рухлядью,а вещью в стиле ретро. (5) Друг рассказывал: как-то раз знакомые зашли в гости и увидели у негодома керосиновую лампу и медный самовар, еще дореволюционный.(6) Кто-то восхищенно причмокнул:(7) — Ишь ты! (8) Где достал?(9) А друг постеснялся в ответ сказать правду … (10) Потому что не достал – нашел вещи на свалке несколько лет назад.(11) Мы, люди, стареем довольно быстро – не так уж долог человеческийвек. (12) Но нас окружает множество вещей, которые старятся и уходят изжизни еще быстрее нас. (13) Ну-ка постарайтесь вспомнить вещи вашегодетства, что ушли в историю и вернутся оттуда лишь в качестве мудрых иполезных украшений наших квартир.(14) Я, например, учился писать ручкой с перышком, а чернила носил взамечательной посудине – чернильнице-невыливайке. (15) Помнится, редкиев ту пору иностранцы спрашивали, где можно купить «русский компьютер» —счеты. (16) Говорили, что на этом агрегате наши чиновники подсчитывалидаже государственный бюджет.(17) Когда мы жили в коммуналке, под потолком у нас висел оранжевый абажур, может, даже шелковый, который вручную смастерила мама. (18) Абажур был огромным, но невесомым — материал был туго натянут на обычную проволоку. (19) Он казался нам маленьким домашним солнышком. (20) И как же уютно становилось в комнате, когда зажигали свет!(21) А у кого сейчас найдется чудом уцелевшая старинная прялка? (22) Сколько их нашло свой конец в беленых печках и скромных буржуйках в морозные российские зимы!(23) Я назвал предметы не слишком далекой старины мудрыми и полезными. (24) Вот почему. (25) Нас когда-то в школе учили, что прошлое страны – это войны, сухопутные и морские сражения, царские указы, боярские интриги, крестьянские восстания и победные революции. (26) Отчасти все это верно. (27) Но ведь помимо торжественной государственной истории была еще иная, не менее значимая история наших семей — частная жизнь прабабушек и прадедушек. (28) Их ежедневная борьба за существование. (29) Их бытовая смекалка, реализованная во множестве привычных для людей того времени вещей.(30) К сожалению, до нас пока еще не дошла одна важная мысль. (31) И в наших современных, вполне комфортабельных городских жилищах стоит хранить вещественную память о наших папах, мамах, дедушках, бабушках и более далеких предках. (32) О тех людях, которые вопреки всем властям, и отечественным, и чужеземным, сберегли и передали нам тоненькую свечечкужизни.