Автор данного текста В.П.Астафьев ставит важную и актуальную проблему исторической памяти.
Писатель рассказывает о древнем соборе, который был построен Давидом-строителем. Когда-то монголы развели в нем костер, и на головы завоевателей обрушились потоки свинца, который находился в кровле купола. Они в панике бежали из Гелати, так как решили, что «их карающим дождем облил православный Бог». Грузины до сих пор берегут собор и сохраняют его в том виде, каким покинули его монголы. Для них это здание – напоминание о важном историческом событии, повлиявшем на историю их края.
В.П.Астафьев утверждает, что прошлое очень важно для людей. Благодаря ему мы перенимаем опыт наших предков, учимся у них важным истинам. Поэтому автор текста призывает читателей сохранять память об исторических событиях и беречь оставшиеся памятники старины.
Трудно не согласиться с позицией писателя. Прощлое неразрывно связано с настоящим и будущим. Память о нем помогает накапливать опыт, способствует образованию традиций и приводит к созданию общественных институтов. Чем больше мы помним о наших предках, об истории родного края, тем больше любим свою Родину. Прошлое обогащает нас духовно, и поэтому каждый из нас должен его сохранять: знать биографии своих родственников, восстанавливать старые вещи, книги и беречь исторические памятники.
В книге Д.С.Лихачева «Письма о добром и прекрасном» говорится о том, что люди обязаны беречь памятники старины. Ведь наше прошлое принадлежит не только нам, но и будущим поколениям. К сожалению, многие исторические памятники не уцелели. Из-за халатности людей сгорела Вознесенская церковь в одном из районов нашего края. Неподалеку от Архангельска была разрушена Рождественская церковь. Оба здания являлись ценнейшими памятниками шатрового зодчества. Писатель сожалеет об их утрате и призывает читателей относиться к истории и историческим объектам бережно, так как именно люди несут ответственность за них перед своими потомками.
В своем произведении «Черные доски» В.А.Солоухин рассказывает о том, как однажды в его жизнь пришла страсть к коллекционированию. Однако это было не простое увлечение марками или монетами, а собирание работ мастеров Древней Руси. Больше всего писателя интересовали русские иконы старого стиля письма. Они-то как раз и были «черными досками», потемневшими от времени. Где только не находил автор свои «сокровища»: и в скотном дворе одного из колхозов, и в деревенской избе, где иконы использовали вместо обычных досок. В результате писателю удалось собрать большую коллекцию старинных вещей и, тем самым, спасти и сохранить уникальное наследие Древней Руси.
Таким образом, долг каждого человека – помнить исторические события, сохранять и восстанавливать старинные вещи и передавать их следующим поколениям.
(3) Здесь же стоит тихий и древний собор с потускневшим от времени крестом на маковице. (4) Собор, воздвигнутый еще Давидом-строителем в далекие и непостижимые, как небесное пространство, времена.
(5) Все замерло и остановилось в Гелати. (6) Работает лишь время, оставляя свои невеселые меты на творениях рук человеческих.
(7) Вот дарница — огромное деревянное дупло, куда правоверные, приходившие поклониться богу и памяти зодчих, складывали дары свои: хлебы, фрукты, кусочек сушеного мяса или козьего сыра.
(8) В чистом и высоком небе качался купол собора с крестом, а неподалеку совсем по-российски, беззаботно пел жаворонок, трещали кузнечики в бурьяне да заливались синицы в одичалом лесу.
(9) Медленно и тихо ступил я в собор. (10) Он был темен от копоти. (11) С высокого купола по стенам собора скатывались тяжелые серые потеки. (12) В разрывах черной копоти, в извилинах нержавеющих потеков виднелись клочки фресок. (13) И то проступал скорбный глаз пресвятой матери-богородицы, то окровавленная нога распятого спасителя, то лоскут святой одежды, поражающий чистотою красок.
(14) Мне объяснили: по дикому обычаю завоеватели-монголы в каждой православной церкви устраивали конюшни и разводили костры. (15) Но царь Давид ставил собор на века, и меж кровлей купола по его велению была налита прослойка свинца. (16) От монгольских костров свинец расплавился, и потоки его обрушились на головы чужеземных завоевателей. (17) Они бежали из Гелати в панике, считая, что их карающим дождем облил православный бог.
(18) Грузины сохраняют собор в том виде, каким покинули его ужаснувшиеся завоеватели.
(19) Печально сердце гелатского собора, хмур и обветрен лик его, вечна и скорбна тишина в нем. (20) Память темным и холодным крылом опахивает здесь человеческое сердце.
(21) Совсем уж тихо, с опущенной головой покинул я оскверненный, но не убитый храм и теперь только заметил у входа в собор массивную гранитную плиту, уже сношенную ногами людей.
(22) На белой, грубо тесанной плите вязь причудливой грузинской письменности. (23) Иные буквы и слова уже стерты ступнями человеческими.
(24) Но грузины наизусть знают надпись над прахом Давида-строителя и охотно переводят ее, не забывая упомянуть при этом, что грузинский царь на сколько-то сантиметров выше Петра Великого, и потому так огромна плита на могиле его.
(25) На плите остался завет творца: «Пусть каждый, входящий в этот храм, наступит на сердце мое, чтобы слышал я боль его...»
(26) Все вокруг приглушило дыхание, вслушиваясь в мудрую печаль нетленных слов.