"Мастер и Маргарита" считается энциклопедией советской жизни. В этом разноплановом произведении, не имеющем точного жанра, есть сатирические моменты, которые отражают пороки "нового" советского
общества.
А что это за время, в котором образовалось такое общество? Обман и лицемерие пронизали жизнь сверху вниз и снизу вверх: декларировалось одно, а делалось другое сверху, и безоговорочно поддерживалось и
принималось это снизу, хотя люди за спиной опять обманывали, делая своё.
Это ярко отражается в разговоре Берлиоза с Бездомным по поводу поэмы о Христе. Врет ли Бездомный здесь? Да. Ведь он пишет о том, о чём ничего не знает, а сочиняет поэму со слов Берлиоза, который в свою
очередь тоже врет, ведь лично ему всё равно, есть ли Бог на самом деле или нет. Это такой человек, у которого нет собственного мнения, он будет думать и делать то, что выгодно в данный момент. А ведь Берлиоз — это не лицо, это явление. Его породило время, он не последний человек в этом обществе, он — "генерал" в литературе. А как люди пробивали себе дорогу в жизни? Опять ложь, лицемерие. Как, например, бездарная актриса Мелица Андреевна Понобатько получила роль Луизы!…
Булгаков, я считаю, намеренно центром внимания делает МАССОЛИТ и театр Варьете. Ведь это культура, писатели и артисты призваны быть совестью общества, интеллигенция — его стержень. И что же там? Само
название "МАССОЛИТ" уже вызывает горестную улыбку: настолько оно технически сокращенное; "массовая литература" тоже удивляет: изначально это учреждение должно ориентироваться на массы, для масс писать. Уже внешне это здание кажется некоей оранжереей. Но талант загнивает в оранжерее… Да там о таланте и речи не идет. Что же внутри этого дома? Что определяет там писателя — талант? Нет, удостоверение, чин. Бездомному, например, не дадут путёвку на год написать трилогию, каким бы он талантливым не был. Почему? Не по чину. А заседания! Это ведь точная копия того, что происходит в высших эшелонах: разговоры ни о чем, заседания, чтобы показать, протолкнуть себя поближе к кормящей руке.
Искусство исчезло как таковое. А что стало с обществом, у которого нет национальной культуры? Оно потеряло стержень, стало бездуховным, ему нужен вождь, власть. И такая власть приходит. Воланд начинает
править людьми.
Сцена представления в Варьете. Воланд смотрит на этот срез общества и понимает, что люди остались теми же. Они боятся неизвестности, они так же мелочны, нечестны и порочны. Он знает, что нужно этим людям,
даёт им это счастье. Человеку стоит только согласиться, и у него будет всё. Воланд искушает человека, предлагая счастье сразу ни за что, только за душу. Он "покупает" души. Но люди не понимают, что за всё надо платить…
У Булгакова пороки общества проявляются под действием волшебства. На самом же деле волшебство только срывает красивую оболочку, обнажая настоящую жизнь. Булгаков смеется над этой жизнью, но это сатирический смех сквозь слёзы.