12.3. Кто из помещиков поэмы Н. Гоголя «Мёртвые души» запомнился вам больше всего и почему? (ЕГЭ по литературе)

В поэме «Мёртвые души» перед читателем представлена галерея образов помещиков, каждый из которых представляет определенный порок. Больше всего мне запомнились Манилов и Коробочка.

Один из первых помещиков, которого посещает Чичиков, — Манилов. Образ этого персонажа обличает чрезмерную праздность и мечтательность. В его деревне всё было небрежным: дом, который стоял на возвышении, редко посаженные деревья и разброшенные клумбы.

О бесхозяйственности Манилова также говорит обстановка в его доме: дорогая мебель стояла рядом с креслом, обтянутым рогожкой; книга, которую он не читает, а лежит она для вида. Все эти детали показывают, что помещик хоть и следил за своим местом жительства, однако делал это из надобности. Когда Манилов принимает Чичикова, можно увидеть беспомощность и пустоту помещика, с помощью которых он старался произвести положительное впечатление на своего гостя. Таким образом, этот персонаж запомнился тем, что несмотря на обилие недостатков, в галерее помещиков он находится первым, что говорит о том, что Манилов весьма обходительный и учтивый человек, которого не полностью поглотили пороки.

Следующей в галерее образов находится Коробочка. Говорящая фамилия помещицы указывает на её ограниченность и глупость. В отличие от Манилова, у неё есть хозяйство, находящееся в чистоте и порядке и имеет небольшое количество крестьян. Автор подчеркивает глупость, невежественность Коробочки в диалоге с Чичиковым, во время предложения покупки мертвых душ. Образ помещицы является типичным для своего времени, и как подчёркивает автор, таких Коробочек можно встретить и в среде столичных аристократов.

Таким образом, эта героиня является символом ограниченности и скупости помещиков, чем и заинтересовывает.

В галерее образов помещиков каждый из них играет свою роль, однако Манилов и Коробочка оказались для меня самыми запоминающимися, так как в них выражены основные пороки как того времени, так и нынешнего общества.