Что определяет истинную гостеприимность? Важна ли выгода в отношениях? (Толстой Лев Н.)

Что определяет истинную гостеприимность? Важна ли выгода в отношениях? Эти противопоставленные вопросы волнуют автора произведения «Война и мир». Размышляя над данными проблемами, автор описывает поведение графа Ростова на именинах жены и дочери, а также просьбу княгини Друбецкой в салоне Шерер.

Автор показывает нам княгиню Друбецкую расчетливой женщиной, которая пришла к Шерер ради выгоды — устроить сына адъютантом через князя Василия. Курагин помогает ей, только чтобы избавиться от её назойливости и утвердить свое положение в обществе. Известно, что в светском обществе Петербурга царила иерархия, где каждые отношения строились по расчету. Такая фальшивость особенно прослеживалась в просьбах героев, где каждый находил свою выгоду. В таких взаимоотношениях нет искренности и уважения к собеседнику. Таким образом, данный пример не вызывает симпатии ни у читателя, ни у автора, описывается автором иронично.

Такому обществу противопоставлена семья Ростовых.

Ведь их дом был миром радушия, мира, сплоченности, щедрости, патриотизма, а самое главное — они были рады любым гостям. Граф не разделял людей по их положению обществе. В отличие от Анны Павловны, он обращался ко всем с должным уважением «моя дорогая», кланялся всем одинаково: «Эти слова с одинаковым выражением на полном весёлом и чисто выбритом лице и с одинаково-крепким пожатием руки и повторяемыми короткими поклонами говорил он всем без исключения и изменения». Даже к Дмитрию, помощнику графа Ростова, он обращается особо ласково, будто к сыну: «Ну, ну, Митенька, смотри, чтоб всё было хорошо». Приведенный пример говорит нам о том, что граф относится к гостям с одинаковой почтительностью, независимо от их материального положения.

Таким образом, и в первом, и во втором случае, мы видим, как функционирует светское общество в разных семьях и городах. Обе семьи имеют немаленький достаток и положение, но отношения к людям сильно разнятся. Проблема человечности и эгоизма затрагивается в этих примерах.

Позиция Л. Н. Толстого выражена довольно четко: он высмеивает общество Шерер, но приветствует отношения в семье Ростовых. Получается, что Москва в лице Ростовых — символ народного единения, патриотизма, русских традиций, а Питер для автора является лишь серой массой, где царит искусственная жизнь, и люди заботятся только о собственном успехе.

Я согласна с позицией автора, ведь человек должен относиться к людям с уважением, благодарить за то, что они согласились составить компанию. Человеколюбие в любом обществе ценится выше, чем выгодные отношения, наделенные лишь ложью и себялюбием.

Таким образом, Ростовы отличаются хлебосольством и гостеприимством, что сильно отличает их от лицемерного общества Петербурга. Автор поднимает важную проблему истинности, показывая, что по-настоящему русский человек должен обладать такими социально важными качествами, как радушие, уважение и гостеприимство. Они служат символами широкой русской любви к народу.