В XVII веке произошёл один из самых ярких религиозных конфликтов за всю историю России, который фактически привёл к расколу в обществе.
Во второй половине XVII века в области церкви необходимо было провести ряд реформ, это было вызвано тем, что во-первых утверждение Российской церкви, как центр православия требовало ликвидации расхождений в службах и богослужебных книгах, во-вторых была необходима унификация богослужебной системы, как условие объединения церкви России и Украины, в-третьих в общество начали проникать светские начала, что выглядело совершенно недопустимым в то время, а также было необходимо поднять авторитет церкви. На церковном соборе Алексей Михайлович утвердил церковные реформы Никона. Следствием данных реформ стали: замена земельного поклона на поясной, изменение молитвенных жестов (теперь крестились не двумя, а тремя перстами), отныне в России были запрещены шатровые церкви. Столь резкие изменения в области церкви фактически привело к расколу в обществе на тех, кто поддерживал реформы Никона и тех кто был привержен старым порядкам, по-другому их называли старообрядцами. С 1666 - 1667 начинаются преследования представителей старообрядчества, так например их неформального лидера старообрядцев — протопопа Аввакума — сослали в районы Сибири, где в последующем он напишет первую автобиографию в истории России: ”Житие протопопа Аввакума”.
Неожиданно в 1650-60-х начал разворачиваться конфликт между Никоном и Алексеем Михайловичем. Из-за чего он произошел? Начнем с того, что патриарх Никон был высокомерным человеком, он считал себя достойным править вместе с царем, как например это было когда престол занимал Михаил Федорович, а фактически страна управлялась его отцом-Филаретом. После проведения существенных реформ в области церкви значительно повысился авторитет Никона из-за чего его цели стали ближе к осуществлению. Также одной из причин конфликта царя и Никона являлось то, что второй считал что духовная власть должна быть выше светской. Следствием этого стало ухудшение отношений между Алексеем Михайловичем и патриархом, царь не хотел уступать властные полномочия, из-за чего в последующем Никон оставит кафедру патриарха и удалится в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь. В 1666 году Никон будет снят с поста патриарха на Церковном соборе.
Таким образом реформы, проведенные патриархом Никоном, вызвали раскол в обществе. Противоречия в религиозной сфере сохранились до наших дней, а старообрядчество в будущем станет основой принципов появившегося в XIX веке нового общественно-политического движения — славянофилов.
По критериям демоверсии ЕГЭ по истории 2021 года.
[Screen]К1 ‒ 2 балла. Правильно указаны два события.
К2 – 1 балл. Правильно названы две исторические личности; правильно охарактеризована роль только одной личности с указанием её конкретных действий, в значительной степени повлиявших на ход и результат названных событий в рамках выбранного процесса.
К3 – 1 балл. Правильно указана одна причинно-следственная связь, характеризующая причину возникновения событий в рамках выбранного процесса.
К4 – 0 баллов. Значение выбранного процесса для истории России сформулировано в общей форме, без привлечения исторических фактов.
К5 ‒ 0 баллов. Баллы по критерию К5 выставляются только в том случае, если по критериям К1-К4 выставлено в сумме не менее 5 баллов.
К6 ‒ 0 баллов. Один балл по критерию К6 может быть выставлен только в случае, если по критериям К1-К4 выставлено в сумме не менее 5 баллов.[/Screen]
Рекомендации
Патриарх Никон решил исправить церковные книги по новогреческому образцу. Из Византии пришло на Русь православное христианство, византийские тексты и решено было принять за образец.
Малороссийские земли вошли в состав Русского государства. Земли эти придерживались новогреческих церковных канонов, Никон решил использовать ситуацию и добиться политических успехов через укрепление духовных связей.
После введения Никоновых новшеств крестные ходы совершались не по солнцу, а против него, во время службы возглашалась трехкратная аллилуйя вместо двукратной.
Патриарх Никон носил титул Великого государя.
Старообрядцы сбегали в леса, устраивали самосожжения. Прекратились они только при Екатерине Великой.
Реформы Никона привели к образованию двух групп старообрядцев: поповцы и беспоповцы (священника заменял уставщик). Два основных течения делились на большое количество толков и согласий. Появились и еретические течения.