А было ли иго? (Школьные сочинения)

История — наука весьма политизированная и со сменой политического режима изменяется и подход к оценке исторических событий, что произошло и с периодом так называемого татаро–монгольского нашествия и собственно «ига».

Д.М. Балашов также разделяет монголов и татар как разные народы, которые имели разную религию. Принадлежность правителя к той или иной народности определяла и взаимоотношения татар и монголов с русскими князьями. Большинство историков полагает, что татары преобладали в войсках орды, также в летописях упоминаются именно татары. Исходя их этого иго именуется именно татаро–монгольским.

В последние годы появились и альтернативные теории об отсутствии татар и их нашествия.

Однако такие теории не были признаны историческим научным сообществом.

Д.

М. Балашов делит эпоху «ига» на два периода — до принятия ислама как основной религии Орды и после этого, начиная с 1312 года когда хан Узбек объявил ислам государственной религией.

До 1312 года отношения татаро–монголов и населения Руси можно скорее описать как сотрудничество, военный союз, скрепляющийся приверженцами никонианства в верхах Орды. Однако с принятием ислама все изменилось и пришло в итоге к разгромной битве 1380 года на Куликовом поле.

Обращаясь к самому главному вопросу — вопросу существования ига как такового необходимо определить можно ли отношения Орды и Руси рассматривать только с точки зрения завоевания-подчинения. Отметим, что в свидетельствах летописцев отсутствует категория «иго», а русско-ордынские отношения определяются термином «пленение» или «воля татарская».

Большое количество современных ученых — историков предполагают альтернативные варианты интерпретации русско-монгольских отношений. К примеру, оригинальная концепция системы русско-ордынских отношений разработана в исследованиях Ю. В. Кривошеева. Основу данной системы, по мнению ученого, составляют даннические отношения, при которых существование и развитие общественных институтов побежденных народов происходят без особого влияния со стороны внешнего фактора, более того, сохраняется экономическая самостоятельность.