8.
В стихотворении А. С. Пушкина "Анчар" описание анчара и рассказ о гибели раба соотносятся одной темой власти. Дерево, наполненное ядом и несущее гибель всему, что только прикасается к нему, сравнивается с "непобедимым владыкой", который решает судьбу раба. Оба они — олицетворение безграничной власти. Однако в природе все подчиняется естественным законам, и животные стараются держаться подальше от ядовитого дерева. В мире же человеческих отношений всё по-другому: рабу хватает одного только "властного взгляда", который сможет заставить его пойти на смерть. Так, два содержательных пласта схожи тем, что, с одной стороны, обрисовывают образ властителя, а с другой — подчинённого. Однако по отношению к последнему в природе царят несколько другие правила, чем у людей.
9.
Во многих произведениях русской литературы мир природы сравнивается с миром человеческих взаимоотношений.
Например, в стихотворении М. Ю. Лермонтова "Три пальмы" говорится о деревьях, которые стали "на бога роптать", потому что тот никого не посылает к ним, и их красота зря увядает. Тогда появляется караван, и люди, сначала пользуясь благами природы, затем вырубают пальмы и начинают использовать их в качестве дров. В отличие от произведения А. С. Пушкина, в котором показано, что и в окружающем мире, и в отношениях между индивидами существует разделение на властителей и подчинённых, у М. Ю. Лермонтова все наоборот. Разлад существует только между природой и людьми, но в их среде все равноправны (три пальмы, питаясь холодным родником, в то же время защищают его от жгучих лучей солнца, а дети, подобно своим предкам, разрушают деревья).
В стихотворении С. А. Есенина "Шаганэ ты моя, Шаганэ" мир природы также сравнивается с миром человеческих взаимоотношений. Поэт рассказывает девушке о своем крае. Он говорит о том, что его родные "рязанские раздолья" лучше, чем Шираз. Несколько раз лирический герой упоминает "волнистую рожь". Более того, будучи противопоставленным Шаганэ, свой внешний вид он уподобляет природе родного края: волосы и кудри "взял... у ржи". Так, в стихотворении показан контраст пейзажей разных стран. И лирический герой и Шаганэ такие же разные, как и природа их родных краев.
В пустыне чахлой и скупой,
На почве, зноем раскаленной,
Анчар, как грозный часовой,
Стоит — один во всей вселенной.
Природа жаждущих степей
Его в день гнева породила,
И зелень мертвую ветвей
И корни ядом напоила.
Яд каплет сквозь его кору,
К полудню растопясь от зною,
И застывает ввечеру
Густой прозрачною смолою.
К нему и птица не летит,
И тигр нейдет: лишь вихорь черный
На древо смерти набежит —
И мчится прочь, уже тлетворный.
И если туча оросит,
Блуждая, лист его дремучий,
С его ветвей, уж ядовит,
Стекает дождь в песок горючий.
Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом,
И тот послушно в путь потек
И к утру возвратился с ядом.
Принес он смертную смолу
Да ветвь с увядшими листами,
И пот по бледному челу
Струился хладными ручьями;
Принес — и ослабел и лег
Под сводом шалаша на лыки,
И умер бедный раб у ног
Непобедимого владыки.
А царь тем ядом напитал
Свои послушливые стрелы
И с ними гибель разослал
К соседям в чуждые пределы.
Первое сочинение идеальное. В нем нет ни одной ошибки. Второе же сочинение хорошо по анализу, но неудачно по структуре и речи. Из-за этого Вы потеряли два балла.
9 сочинение.
В первую очередь стоит разделить ваше сочинение на абзацы: три главных части: вступление, основная часть, вывод. У Вас же всё объединено.
"Индивид"-это термин, а слова научного стиля мы не используем в сочинениях, если это не цитата.В двух предложениях подряд повторяется выделенное слово-это речевая ошибка. Старайтесь находить синонимы, либо перестраивать предложения. Повторять слово (даже его формы и однокоренные слова) стоит через предложение.
Таким образом:
К1-2
К2-2
К3-4
К4-0