Во многих произведениях отечественной лирики мир природы сравнивается с миром человеческих взаимоотношений .
Например, в стихотворении Михаила Юрьевича Лермонтова " Три пальмы", показана безрадостная картина мучительной гибели:
«Без пользы в пустыне росли и цвели мы
Колеблемы вихрем и зноем палимы,
Ничей благосклонный не радуя взор?..
Не прав твой, о небо, святой приговор!" - пальмы страдают от отсутствия смысла жизни
Как и в стихотворении "Анчар" лирический герой передает свои размышления через образ деревьев. поднимается вопрос о том, нужно ли подчиняться судьбе или следует бороться с ней:
"И стали три пальмы на бога роптать:
"На то ль мы родились, чтоб здесь увядать?"
Без пользы в пустыне росли и цвели мы "
Черты различия содержатся в облике деревьев . Анчар - символизирует зло:
"К нему и птица не летит,
И тигр нейдет: лишь вихорь черный "
Пальмы не приносят в мир ничего плохого, они становятся жертвой араба:
" по корням упругим топор застучал,
И пали без жизни питомцы столетий!"
В стихотворении Федора Ивановича Тютчева
«Поток сгустился и тускнеет..» представлена связь между родником и человеческой душой:
"Не льется юности веселой,
Не блещет резвая струя" - Родник олицетворяет юность человека.
Черты сходства с Анчаром, это присутствие зла – хлад бытия, который подчиняет себе мир природы и человека:
"Так и в груди осиротелой,
Убитой хладом бытия,"
Однако, чертой различия послужит надежда лирического героя о том, что можно все изменить:
"Но подо льдистою корой
Еще есть жизнь, еще есть ропот —
И внятно слышится порой
Ключа таинственного шепот."
Таким образом, во многих произведениях встречается сравнение мира природы с миром человеческих взаимоотношений.