Неужели лишь несколько людей в мире обладают выдающимися способностями? На самом деле каждый из нас уникален и по-своему талантлив. Нужно лишь найти, открыть в себе те способности, которые отличают вас от остальных, причём абсолютно не важно, какого характера они будут: успех в спорте, литературе, музыке. Василий Иванович Белов обращает наше внимание на необходимость поиска своих талантов, их развития, достижения результатов.
Автор раскрывает проблему на примере своих размышлений о том, что не бывает абсолютно на бездарных людей — каждый может быть лучше других, но в какой-то определенной сфере деятельности. Василий Иванович приводит в пример пословицу о том, что «уничижение паче гордости» и потому «найти своей лицо — нравственная обязанность каждого». Писатель также приводит в пример потребность младенца в игре, так как желание жить творчески не зависит от возраста, однако на деле мы видим, что с течением времени люди все больше от него отдаляются.
Василий Белов считает, что каждый рождается с печатью какого-либо таланта и для того, чтобы достичь результата, необходимо уметь работать над собой, развивать духовный потенциал, иначе то, что человеку дала природа, не даст никаких плодов и бесследно пропадёт. Многим людям недоступно, например, творчество лишь потому, что они не развивали в себе нужные навыки.
Я разделяю точку зрения автора — по моему мнению каждый человек уникален, и пусть не все обладают талантом, но склонность к тому или иному виду деятельности имеет каждый и не важно в каком возрасте были открыты — главное иметь силу духа, чтобы развивать их, ведь такие люди становятся настоящими профессионалами и всегда вызывают восхищение со стороны общества.
Для доказательства своей позиции хочу привести следующие примеры из литературы.
Таким образом, можно сделать вывод, что для того, чтобы достичь достойных результатов, необходимо не просто обнаружить в себе некий потенциал, узнать о своих способностях, а и суметь найти в себе силы, чтобы реализовать свой потенциал, в ином случае это знание будет абсолютно бесполезно.
Восприятие художественного образа по сути и качественно то же, что и его создание. Разница здесь, вероятно, лишь в масштабности... Несомненно, во всяком случае, то, что восприятие образа процесс также творческий. Именно это-то обстоятельство и таит в себе великую опасность культурного иждивенчества.
Под маской скромности (где уж нам, дескать?) таится обычная трусость либо обычная лень, и человек лишь пользуется созданными до него художественными ценностями, даже не пытаясь создать что-то свое. Пусть не гениальное, но свое! Пресловутый максимализм (либо стать Микеланджело, либо совсем не заниматься творчеством) никогда не содействовал благу общенародной культуры. Игнорировать собственный талант (какой бы он ни был по величине) на том основании, что есть люди способней тебя, глушить в себе творческие позывы так же безнравственно, как безнравственно заниматься саморекламой, шумно преувеличивая собственные, нередко весьма средние возможности.
“Уничижение паче гордости”, — говорится в пословице. Найти свое лицо — нравственная обязанность каждого. Но к лицу ли человеку подобострастие? Растерянность перед более талантливым унижает и того и другого. Настоящий художник ждет от других не подобострастия, а обычного уважения. Ему совсем незнакомо чувство собственного превосходства. Чем больше талант, тем меньше высокомерия и гордости у его обладателя. Между величиной таланта, силой художественного образа и уровнем нравственности существует самая прямая зависимость. Стыд, совесть, целомудрие, духовная и физическая чистота, любовь к людям, превосходное знание разницы между добром и злом — все эти нравственные свойства художника отображает питаемый им художественный образ. Художественный образ не может быть создан бесстыжим, бессовестным художником, человеком с грязными руками и помыслами, с ненавистью к людям, человеком, не знающим разницы между добром и злом. Да и вообще, возможно ли подлинное творчество в неспокойном или злом состоянии? Вряд ли... Злой человек склонен более к разрушению, чем к творчеству, и нельзя путать вдохновение созидателя с геростратовским...
Подлинный художественный образ всегда нов, то есть стыдлив, словно невеста, целомудрен и чист. Свежесть его ничем не запятнана. Настоящий художник, как нам кажется, тоже стыдлив, ведь и само творчество требует уединения, тайны. Вынашивание и рождение образа не может совершаться публично, у всех на виду. Публичным, известным всем или множеству должно стать впоследствии творение художника, но отнюдь не он сам. Не потому ли гениальные творения древних русских живописцев не подписаны? Древние художники и архитекторы предпочитали остаться безвестными. Ведь значит же что-то это известное и совсем не случайное обстоятельство.