Фамусовское общество «Горе от ума» (Школьные сочинения)

В 1825 году А. С. Грибоедов завершил работу над комедией «Горе от ума». Это произведение, по справедливому замечанию А. В. Луначарского, «единственное в своем роде», возникло на повороте истории. После войны 1812 года в сознании передовых людей России родилась и окрепла мысль: дальше так жить невозможно. Герцен, размьпиляя о том, что изменилось в России после 1812 года, писал: «Нравы те же, тени; Но что-то-изменилось. Пронеслась мысль, и то, чего она Коснулась своим дыханием, стало уже не тем, что было». Грибоедов, будучи близок к декабристским кругам, рассматривает в своей комедии проблемы, которые волновали первых русских революционеров. 'Государственная служба, крепостное право, просвещение, воспитание, национальная культура.

В комедии Грибоедов рисует широкую картину московского барства и тем самым показывает причины возникновения декабризма, появления в России таких людей, как Чацкий.

Вспомним, что встает в нашем сознании прежде всего, когда мы произносим эти слова — фамусовская Москва.

В первую очередь — устоявшийся быт, утвержденный веком Екатерины II, золотым веком для дворян, который был ознаменован усилением крепостничества. Фамусов и люди его круга — ярые крепостники. Они убеждены, что имеют право владеть людьми. Именно поэтому Хлестова на балу у Фамусова хвастается, как диковинной вещью, своей служанкой . Эта идеология собственников порождена средневековой косностью и отсталостью Росии феодальной страны ' Чацкии это понимает. Поэтому с таким жаром он обрушивается в своем монологе «А судьи кто?» на торговцев людьми, которые выменивают борзых собак на крепостных и рабовладение не считают безнравственным.

Фамусов с благоговением вспоминает век Екатерины, когда человек продвигался по службе благодаря искательству перед высокими чинами. На примере своего родственника Максима Петровича, который «на золоте едал; сто человек к услугам; весь в орденах», Фамусов объясняет Чацкому, как нужно жить, чтобы «отечества отцы» тебя уважали. На что Чацкий отвечает. '«Служить бы рад, прислуживаться тошно». Для представителей фамусовского общества государственная служба — источник личного обогащения. Фамусов только числится на службе, все дела ведет дома, да еще кое-как.' «Подписано, так с плеч долой». Молчалин ездит к знатным дамам в надежде обрести их покровительство, необходимое для повышения по службе. Скалозуб получает ордена за те сражения, в которых не участвует. Вот они, «отчества отцы», которых должно было «принять за образцы». Грибоедов остро, сатирически рисует «государственных» мужей Российской империи и показывает, что они перестали быть нужными и полезными своей стране, превратились в паразитическое сословие. Реакционное дворянство прочно держится за свои сословные права и привилегии. Боязнь нового и страх перед будущим вызывает у фамусовых ненависть к передовым людям, к вольнодумцам, к просвещению вообще. «Забрать все книги бы да сжечь», — злобно выкрикивает Фамусов.

Ведь именно отсюда, по его мнению, идет эта «ветреность» ума, непокорность, неуважение к старшим.

Грибоедова возмущают косность и невежество большей части дворянства. Для них умный «чума». Поэтому Чацкому они не могут простить его образованности и свободомыслия. В среде московского барства нет места патриотизму и национальной самобытности. Дворяне говорят на «смешение языков французского с нижегородским», воспитываются на плохих французских романах; «клиенты-иностранцы», вроде французика из Бордо, находят приют во всех салонах, их слащавые речи вызываю