8. Какие свойства личности Костылёва проявляются в его общении с ночлежниками? 9. В каких произведениях русской литературы отображены взаимоотношения «хозяев жизни» с их жертвами и в чём эти произведения можно сопоставить с пьесой М. Горького «На дне»? (ЕГЭ по литературе)

8. Какие свойства личности Костылёва проявляются в его общении с ночлежниками?

В данном эпизоде мы наблюдаем проявление свойств личности Костылева.

Так, он хочет выпросить больше денег у Клеща на что, тот отвечает: «Издохнешь скоро, а всё о полтинниках думаешь». Это говорит о его жадности. Также, автор обращает внимание на то, что Костылев вздрагивает, когда «Сатин громко рычит». Сам Костылев размышляет о доброте, но при этом не является таковым, а Актер говорит о нем так: «Шельма ты, старец...».

Таким образом, в общении Костылева с ночлежниками проявляются такие свойства личности, как скупость, трусость, жадность и ханжество.

9. В каких произведениях русской литературы отображены взаимоотношения «хозяев жизни» с их жертвами и в чём эти произведения можно сопоставить с пьесой М. Горького «На дне»?

Взаимоотношения «хозяев жизни» с их жертвами отображены у М.Горького, А.Н.Островского и Д.И.Фонвизина.

Так, в драме «Гроза» Кабаниха и Дикой являются представителями «темного царства», живущих по закону домостроя. Катерина одна из жертв этих людей, которой приходиться мириться с нападками свекрови: «...Ханжа, сударь! Нищих оделяет, а домашних заела совсем...». А Дикой, например, не может дня прожить без ругани, и он очень жадный и скупой, как Костылев у М.Горького. «Хозяева жизни» в «Грозе» и «На дне» схожи личностными характеристиками: эгоистичность, скупость, ханжество.

В пьесе «Недоросль» Д.И.Фонвизина Госпожа Простакова управляет хозяйством и держит все в своих руках: «То бранюсь, то дерусь, тем и дом держится». Ее жертвами является муж, сын, крестьяне и Софья, которую она хочет выдать замуж за Митрофанушку. Простакова, как и Кабаниха, властная и безжалостная женщина: «...а я люблю, чтоб и чужие меня слушали...», и управляет своей семьей. Доходит до того, что Митрофан отказывается от матери.

Таким образом, во многих произведениях представлены взаимоотношения «хозяев жизни» с их жертвами, и во многом схожи характеры деспотов.