По тексту Ходасевича. До отставки Гавриил Романович Державин любил Званку за то… (Аргументы ЕГЭ)

Как чувствует себя известный человек, оказавшись «не у дел государственных»? В вынужденной отставке, например. Что делать: обидеться на весь мир или заняться делами, чем-то полезным, чтобы вновь обрести цель и смысл жизни? Как поступить правильно? Эти и другие вопросы возникают у меня после прочтения текста В.Ф.Ходасевича.

В своём тексте русский поэт ставит проблему цели и смысла жизни. Он рассказывает нам о другом русском поэте Гаврииле Романовиче Державине, который верой и правдой служил «трём царям» и Отечеству. Он всю жизнь занимался государственными делами, считая это смыслом своей жизни. Его отправляют в отставку.

Дела имения вела жена, он хозяйственные дела вести не умел. «Горький осадок всё же отстаивался на дне души». Он обвинял в неблагодарности и трёх царей, и само Отечество, и даже «правителей и вельмож всех времён и народов». Он «ворча на сильных, всё более любил слабых. Благотворил… деятельно». Он открыл в имении больницу для крестьян, бедным мужикам покупал коров, лошадей, давал хлеба, ставил новые избы. Он вновь обрёл цель и смысл жизни – «устроить её ко благу», ради чего и работал не покладая рук.

Позиция автора мне понятна: смысл жизни человека в «устроении личного и общественного блага». Ради этого стоит работать не покладая рук. Автор восхищается Державиным, который, отойдя от государственных дел не по своей воле, нашёл себя в помощи простым людям.

Я разделяю позицию автора. Цель и смысл жизни заключается в деятельности, направленной на благо и себя, и других. Жизнь для себя и ради себя не имеет смысла. Именно это нам пытаются сказать и классики в своих бессмертных произведениях. Попробую это доказать.

Герой романа-эпопеи Л.Н.Толстого «Война и мир» Пьер Безухов проходит через многие испытания. Наследование огромного состояния и титула отца, сближение с масонами и разочарование в них. Попытки улучшить жизнь своих крестьян, но его непрактичность делают эти попытки неудачными. Поиски смысла жизни приводят его на Бородинское поле, где он становится участником сражения. Неудавшийся план убить в Москве Наполеона. Попав в плен и познакомившись с Платоном Каратаевым, Пьер познаёт истинный смысл жизни. Нужно не рассуждать, а жить так, как диктует внутреннее мироощущение, совесть. В конце романа мы видим Пьера, который видит смысл своей жизни «в устроении личного и общественного блага». Он активно участвует в делах государственных, становится членом тайного общества.

Другой герой «Войны и мира» князь Андрей Болконский, как и его отец, - люди государственные. Их главная цель – принести пользу Отечеству. Андрей Болконский, как и Пьер, проходит испытания, например, славой. Он разочаровывается в своих идеалах, в своём увлечении Наполеоном. Смерть жены, осознание доли своей вины приводят к тому, что он на время отходит от государственных дел. Про него забывают. Но и в это время он деятелен. Отстраивает своё имение, проводит реформы, чтобы по-настоящему улучшить жизнь своих крестьян. Открывает больницу, школу. Но проходит время и молодой князь понимает, что может сделать для Отечества гораздо больше. Он пишет план военной реформы, общается со Сперанским, находится в гуще государственных дел. Отечественная война заставляет его сделать выбор. Он отказывается от должности адъютанта Кутузова и принимает командование полком, где заслужит уважение и любовь своих солдат. А старый князь Болконский возьмёт на себя обязанность заниматься ополчением. До самой смерти они служат Отечеству, видя в этом главную цель и смысл жизни. И мы восхищаемся Болконскими.

Таким образом, я доказала, что лучшие люди разных исторических эпох видели смысл своей жизни «в устроении личного и общественного блага», где общественное благо, конечно, важнее. И мы не можем с ними не согласиться. Жить для других, принося кому-то благо, - это и есть настоящая цель. Давайте не будем придумывать ничего нового. Будем жить так, как жили наши деды и прадеды, как живут наши отцы.